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La justicia y la equidad desde una perspectiva bioética (página 2)



Partes: 1, 2

Concluye el artículo, de los mencionados
profesores, que el Congreso debía autorizar al Instituto
de Medicina que estudiase los éxitos del sistema sanitario
cubano e iniciar una era de colaboración científica
entre los cubanos y los usamericanos.

La asistencia sanitaria cubana centrada en los
principios y valores de humanismo, justicia y equidad social y
solidaridad internacional sostiene su visión integradora,
de las que forman parte indudable del éxito reconocido. En
este sentido, la bioética global cubana, viene
construyendo puentes que fomentan y consolidan su quehacer, no
cabe duda que asociado a los reconocimientos con anterioridad
mencionado, el grano de arena resplandece y se
acrecienta.

Dice Fidel, en sus recientes reflexiones, "Nuestra
época se caracteriza por un hecho que no tiene precedente:
la amenaza a la supervivencia de la especie humana impuesta por
el imperialismo del mundo"[15]. No sería un
atrevimiento improvisado, reconocer que el pensamiento de Fidel
contiene una sólida base de la bioética global que
completa la integración del nuevo saber y con la ruptura
de la racionalidad clásica.

Una bioética cubana comprometida en participar de
manera activa en la parte que le corresponde, con el loable
propósito de luchar por la supervivencia, encarar de una
nueva manera los graves y profundos problemas morales que nos
amenazan, sería el aporte desde Cuba a la bioética
global sustentable.

"Crear conciencia en el campo espiritual, y reclamar
cambios en lo social y económico, es el gran reto de
corrientes de pensamiento actuales como la bioética, la
ecosofía y la ecología política, pero
más que éstas, es el gran desafió de la
humanidad, si no quiere dejar de serlo"
[16]reafirma Acosta Sariego.

Conclusiones

El presente trabajo no ha pretendido hacer una
descripción detallada de los principios y criterios que
sustentan la justicia y la equidad desde la perspectiva de la
bioética. Como un acercamiento preliminar establece que la
historia de la ética desde su origen es la historia de las
ideas de dignidad, igualdad y justicia:

Dichos temas por ser pocos tratados desde la visión de
la bioética, no aportan una extensa bibliografía de
consulta, no obstante diversos autores de reconocido prestigio en
la materia establecen sólidos fundamentos desde la
pluralidad de conceptos existentes.

La justicia y equidad se refleja como un tema crucial en
el análisis de las políticas públicas,
habida cuenta que la principal justificación de la
financiación de los servicios sanitarios es precisamente,
la obtención de determinados objetivos de equidad. Por
otra parte, los recursos disponibles son escasos y una marcada
tendencia economicista puede acarrear serios problemas
éticos.

Ambos términos en su definición y
contextualización son polémicos y entraña un
juicio de valor, en dependencia del sistema sociopolítico
imperante. En la medida en que se profundiza en su
análisis aparece un conjunto de categorías,
conceptos, principios, interrelacionados o que se complementan
mutuamente con las definiciones de justicia social, principio de
distribución, igualdad-desigualdad, accesibilidad, derecho
a la salud, entre otras, que imponen una valoración mucho
más profunda.

Una bioética cubana comprometida en participar de
manera activa en la parte que le corresponde, con el loable
propósito de luchar por la supervivencia, encarar de una
nueva manera los graves y profundos problemas morales que nos
amenazan, sería el aporte desde Cuba a la bioética
global sustentable en términos de dignidad, igualdad y
justicia.

Bibliografía

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Autor:

Lic. Rafael Martínez Cobas

Maestrante de Bioética

[1] Acosta Sariego, J.R. (2009). Los
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[2] Acosta Sariego, J.R. (2009). Los arboles
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[3] Acosta Sariego, J.R. (2009). Los
árboles y el bosque. Texto y contexto bioético
cubano. ISBN 978-959-7071-63-1. Publicaciones Acuario, Cuba;
112-113.

[4] Pérez Echemendía, M. L.
(2009). Expresiones y términos jurídicos. ISBN
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[5] Bermejo, J.C. y Belda, R.M. (2006).
“Bioética y acción social. Como afrontar
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[6] Rosental, M. y Ludin, P. (1973).
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[7] Gafo, J. (1997). Los principios de
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[8] Gafo, J. (1997). Los principios de
justicia y solidaridad en bioética. Cuadernos del
Programa Regional de Bioética Número 7 –
Diciembre de 1998. ISSN 0717-2370. Producción Grafica
Bywaters & Asociados; 11-57

[9] Ibídem

[10] André Maurois. Napoleón,
Editorial Planeta – Agostini, Barcelona, 1995; 91.

[11] Gafo, J. (1997). Los principios de
justicia y solidaridad en bioética. Cuadernos del
Programa Regional de Bioética Número 7 –
Diciembre de 1998. ISSN 0717-2370. Producción Grafica
Bywaters & Asociados; 11-57.

[12] Rosental, M. y Ludin, P. (1973).
Diccionario filosófico. Fotocopia autorizada del
publicado por Ediciones Universo, Argentina, 1973 por la
Editora Política. Impreso por el Combinado
Poligráfico “Juan Marinello” julio de 1981;
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[13] Renán Vega Cantor
¿…Fin de la historia o desorden mundial?
Ediciones Antropos, Ltda., Santafé de Bogota, 1977;
235.

[14] Sánchez Noda, R. y clb. (2002)
“Economía Política de la
Construcción del Socialismo: fundamentos generales. ISBN
959-258-390-0 Editorial Félix Varela, La habana, 2002;
178-188.

[15] Castro Ruz, F. (2010) La tiranía
odiosa impuesta al mundo. Reflexiones del compañero
Fidel. Periódico Granma. Año 46/ número
109. Edición Única: 2.

[16] J.R. Acosta, M.C. González
“ El escenario posmoderno de la bioética”
En: J. R. Acosta (editor científico).Bioética.
Desde una perspectiva cubana. 1era. Edición. La Habana,
Publicaciones Acuario, Centro Félix Varela, 1997:21.

Partes: 1, 2
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